九星与太乙神数
一白至九紫的日星
八白土星是九星中的吉星,代表财富、丰收。传统上「八白土星」主财富、丰收,适合求财、开业、签约。八白土星气场主收获,适合举行商业活动、签订合同。但八白土星并非万事大吉,仍需结合宜忌、冲煞等字段综合判断。皇历页面把九星列在神煞区域,作为传统历法的一个参考维度。
丙午年 丙申月 戊辰日 · 星期六 · 农历二〇二六年七月初十
2026年8月22日
星期六 · 农历二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 十九 | ||||||
| 2 二十 | 3 廿一 | 4 廿二 | 5 廿三 | 6 廿四 | 7 立秋 | 8 廿六 |
| 9 廿七 | 10 廿八 | 11 廿九 | 12 三十 | 13 初一 | 14 初二 | 15 初三 |
| 16 初四 | 17 初五 | 18 初六 | 19 七夕节 | 20 初八 | 21 初九 | 22 初十 |
| 23 处暑 | 24 十二 | 25 十三 | 26 十四 | 27 十五 | 28 十六 | 29 十七 |
| 30 十八 | 31 十九 |
本月吉日标签
近期待过节日
















宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
忌 诸事不宜
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
天与火,同人。
事业:志同道合,齐心协力。
婚恋:两情相悦,天生一对。
决策:同心协力,众人拾柴火焰高。
一白至九紫的日星
八白土星是九星中的吉星,代表财富、丰收。传统上「八白土星」主财富、丰收,适合求财、开业、签约。八白土星气场主收获,适合举行商业活动、签订合同。但八白土星并非万事大吉,仍需结合宜忌、冲煞等字段综合判断。皇历页面把九星列在神煞区域,作为传统历法的一个参考维度。
青龙、明堂等日神类型
天神与六合、三合的关系,是黄历中的地支吉合维度。六合、三合以日支为基准推算,天神也以日支为基准推算,两者可能同源但分类不同。例如「六合」配「青龙黄道」,传统认为地支吉合与天神皆吉。皇历页面把天神与六合、三合并列,方便读者查阅。
当日标注为金匮,属黄道。黄道日民间多说「顺遂、宜办大事」,黑道日多提醒「谨慎、不宜冒进」,但这类说法是经验性择日语言,不能替代具体宜忌与冲煞的细读。实务中常有黑道日仍列多项「宜」、或黄道日遇「诸事不宜」的情况,可见十二神只是参考维度之一,须与建除、冲煞、宜忌等字段综合判断,别单看一项定吉凶。
日冲何生肖、煞何方
冲煞与日卦的关系,是黄历中的易理参考维度。日卦以日干支为基准推算,冲煞以日支为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「乾卦」配「冲猴煞北」,传统认为卦象与冲煞需共同参考。皇历页面把冲煞与日卦并列,方便读者了解今日卦象。
冲煞与个人八字的关系,是命理学中的进阶话题。黄历冲煞是「日课」层面的通用标注,而个人八字中的日柱地支若与当日相冲,则影响更为具体。专业择日师会综合日课冲煞与个人八字来做精细判断,普通读者则可参考黄历通用标注即可。
事项匹配与自我判断
宜忌条目中的「宜求医」「忌求医」,针对传统就医择日。现代医疗强调及时就诊,黄历条目仅供参考。了解其文化背景,有助于理解古人如何通过择日寻求心理安慰,实际就医应以医学诊断为准。
宜忌条目中的「宜裁衣」「忌裁衣」,针对传统手工缝制衣物。现代成衣普及,裁衣条目参考价值降低,但了解其文化背景有助于理解黄历的民俗内涵。传统上裁衣择日希望衣物合身、穿着吉利,现代人可作文化了解。
皇历中正北每日所在方位不同:有时在正东,有时在正南,有时在西南——这与当日戊辰干支的五行属性密切相关,是传统方位择吉的核心内容之一。
杨公忌日一年共有十三天,分别是:正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一与二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。据传由唐代风水大师杨筠松(杨公)总结,这十三天被认为是百事不宜的大凶之日。民间在安排婚丧嫁娶、开业动土等重大事项时,通常会避开杨公忌日。需要说明的是,杨公忌日属于民间习俗层面的禁忌,不同地区和流派可能有不同的看法。理性态度是:若相信这一习俗,可以尽量避开;若觉得无所谓,也不必因此影响正常生活——毕竟一年有十三天,平均每月一天多,完全不安排事项也不现实。
'宜祭祀'指当日适合进行祭拜祖先、敬奉神明等传统宗教或民俗活动,包括扫墓、上香、供奉等。'宜祈福'指当日适合祈求福报、许愿祝愿等精神层面的活动,包括去寺庙烧香拜佛、新年祈福、为家人祈愿等。这两项宜事在皇历中出现的频率较高,因为传统社会中祭祀和祈福是日常精神生活的重要组成部分。现代读者如果在皇历上看到'宜祭祀''宜祈福',可以理解为当日是一个适合静心冥想、整理内心、与家人一起参与传统文化活动的好日子——即便不进行正式的宗教仪式,安排一些'有仪式感的精神活动'也是有益的。
在日常使用中“皇历“和“黄历“常被混用,但两者侧重点略有不同。皇历更侧重历法本身的完整呈现,包含干支纪年、二十四节气、建除十二神、二十八宿等系统性历法信息,内容更加全面;黄历则更注重择日宜忌,是皇历中与日常生活关系最密切的那部分内容。可以这样理解:皇历是完整的历书,黄历是皇历中“宜忌“板块的通俗叫法。传统上皇历由钦天监编制,是官方历书;黄历则更多在民间流传使用。本页2026年皇历整合了两者之长——既有完整的历法信息,也有实用的日常宜忌。
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