2026年8月25日
农历 二〇二六年七月十三
丙午年(天河水)丙申月(山下火)辛未日(路旁土)
玉堂 · 黄道 · 吉
2026年8月25日
星期二 · 农历 二〇二六年七月十三
属马 · 处女座 · 纳音 路旁土
💡 建除小贴士：今日闭日，适合埋葬安葬，不宜开业出行，宜静不宜动。
戊子 · 凶
宜 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
己丑 · 凶
宜 无
忌 诸事不宜
庚寅 · 吉
宜 祈福 求嗣 出行 求财 结婚 安葬
忌 装修 动土
辛卯 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
壬辰 · 凶
宜 乔迁 装修 安葬 见贵 求财 结婚 进人口 搬家
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸巳 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 酬神 订婚 结婚 求财
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
甲午 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
乙未 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬
忌 造船 乘船 赴任 出行 装修 动土
丙申 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 作灶 祭祀 赴任 见贵
忌 上梁 盖屋 入殓
丁酉 · 凶
宜 乔迁 安葬 求财 见贵 订婚 结婚
忌 赴任 出行 装修
戊戌 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 祭祀
忌 祈福 求嗣 乘船
己亥 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 开业 提车 安床 盖屋 搬家 作灶
忌 赴任 出行 求财 开光 装修 安葬
宜 祭祀 沐浴 塑绘 开光 入学 解除 扫舍 治病 开池 牧养
宜 祭祀 修饰垣墙 平治道涂
宜 订婚 领证 祭祀 祈福 开光 安香 出火 立券 安机械 搬家 乔迁 竖柱 上梁 会亲友 安床 拆卸 挂匾 牧养 教牛马
宜 求医 治病 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 出火 拆卸 祭祀 祈福 开光 伐木 动土 开业 提车 立券 乔迁 搬家 安床 纳畜 入殓 安葬
宜 祭祀 开光 解除 进人口 提车 立券 纳财 纳畜
宜 祭祀 动土 筑堤 开池 会亲友 塞穴 入殓 移柩 破土 安葬
宜 领证 订婚 开光 出行 解除 安香 出火 拆卸 乔迁 搬家 装修 上梁 安床 栽种 纳畜 会亲友 安机械 经络
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 出火 出行 开光 解除 拆卸 装修 进人口 安香 提车 立券 乔迁 搬家 安床 动土 破土 谢土 安葬 入殓 除服 成服
宜 破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取
宜 安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 裁衣 冠笄 经络 装修 进人口 安床 动土 竖柱 上梁 搬家 提车 立券 栽种 会亲友
宜 祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠
宜 沐浴 理发 会亲友 塑绘 开光 栽种 牧养 结婚 经络 补垣 塞穴
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 出行 安机械 开光 装修 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安门 安葬 破土
宜 祭祀 普渡 捕捉 解除 结网 畋猎 入殓 破土 安葬
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，丙申月，辛未日。七月十三日，子時。
佛历：二五七〇年七月十三 (大势至菩萨诞)
查阅2026年皇历时，建议先确认今日二〇二六年七月十三与辛未，再依次阅读宜忌、冲煞和方位，最后结合个人实际情况做出判断。
宜忌为传统择时参考，不构成对具体事务的绝对指令
星宿吉凶的民俗说法
心宿是东方青龙七宿中最具威严的一宿，传统上与帝王心志、国家命运相关联。古代天文学家对心宿二（大火星）的观测尤为重视，其出没周期被视为季节转换的重要标志。在民间择日中，心宿值日被认为不宜动怒、不宜争讼，宜静心修养。心宿的文化地位在二十八宿中具有特殊意义，反映了古人对核心星象的敬畏之心。
南方朱雀七宿包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸，代表南方火气。传统上「井宿」宜祭祀、「鬼宿」忌动土、「柳宿」宜嫁娶、「星宿」忌出行、「张宿」宜开业、「翼宿」忌签约、「轸宿」宜祈福。这些说法带有象征色彩，现代读者宜作民俗文化了解，不必字字照做。
宜忌、冲煞、建除的综合运用
择日的历史可追溯至先秦时期，《礼记》已有「择日而动」的记载。古人认为时间有「气场」，不同日期的气场适合不同事项。择日的核心理念是「天时、地利、人和」的协调，其中「天时」即指日期选择。二〇二六年七月十三日期与节气的关系，是理解择日「天时」概念的基础。皇历页面将辛未、路旁土等时间标记与宜忌并列，正是为了帮助读者理解「天时」的多维度信息。
择日与心理安慰的关系是「双刃剑」。择日可以为人们提供心理安慰，使重大事项更具信心；但过度依赖择日也可能导致焦虑，尤其是遇到「无吉日可选」的情况。皇历页面将祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠、结婚 乔迁 斋醮 开光 针灸 掘井并列展示，正是为了提醒读者：宜忌是并存的，不存在只有宜没有忌的日期。读者应学会接受「不完美」，在可选范围内做出合理决策。
参考而不被束缚
黄历的科学价值在于其「文化传承」功能。黄历为人们提供了一种「文化窗口」，使日常决策更具文化内涵；同时，黄历的「天人合一」理念，也有助于人们更全面地考虑事项的各个方面。皇历页面将所有民俗字段并列展示，正是为了帮助读者进行这种「文化体验」。黄历不是「迷信」，而是「文化工具」，其价值在于传承文化，而非预测命运。
黄历与迷信的区别在于「参考」与「依赖」。黄历是中华传统文化的重要组成部分，为人们提供时间感和文化认同；但过度依赖黄历，将所有决策都交给黄历，则是对黄历的误解，也是将文化参考上升为迷信行为。皇历页面将所有民俗字段并列展示，正是为了提醒读者：黄历是参考工具，不是决策机器。
通胜与每日历法的关系
黄历中的「驿马」是主出行、变动的神煞，传统上「驿马日」适合出行、搬迁。现代黄历把驿马列在神煞区域，方便读者查阅。实际出行决策应基于交通、天气、工作安排等因素，黄历可作为文化参考之一。
黄历中的「天恩」「天赦」是主恩泽、赦免的吉神，传统上「天恩日」「天赦日」适合祈福、消灾。现代黄历保留这些标注，主要作为民俗文化了解。实际心理调节应基于科学方法与专业咨询，黄历只是提供传统文化视角。
不建议。仅供文化参考，重大事项请结合现实情况判断。
彭祖百忌是皇历中以天干地支为单位的行为禁忌口诀，相传由长寿仙人彭祖总结。如'甲不开仓，财物耗亡'（甲日不宜开仓放粮）、'子不问卜，自惹灾殃'（子日不宜占卜问卦）、'丑不冠带，主不还乡'（丑日不宜举行成人礼）等。这些口诀在民间流传上千年，每一条都对应一个天干或地支的'不宜'事项。现代人无需逐条严守——彭祖百忌更多是民俗文化遗产，阅读时欣赏其中的民间智慧即可。但如果你正在择日，彭祖百忌中涉及你计划事项的条目值得特别留意：若是大凶之忌（如'申不安床，鬼祟入房'），建议尽量避开。
这通常是多种判断维度交叉的结果。皇历中的宜项祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠和忌项结婚 乔迁 斋醮 开光 针灸 掘井来自多个维度的综合判断：建除十二神、黄道黑道、值日神煞玉堂、彭祖百忌辛不合酱主人不尝 未不服药毒气入肠、当日干支的五行属性等。不同维度可能有不同的判断方向——例如建除为成日（吉），但同时彭祖百忌提示'某日不宜某事'，两者叠加后可能出现'宜动土但不宜安葬'这样看似矛盾的宜忌组合。这种交叉恰恰说明皇历不是简单的一刀切判断，而是在提醒读者：这一天做某些事有利、做另一些事需谨慎——具体的分辨需要读者结合自身实际情况来把握。
