值日:建除满平定
为何黄历必列建除
建除十二值的起源可追溯到古代天文与择日传统,将十二值神与月建相配,形成固定循环。这个体系经过数百年民间实践筛选,形成相对稳定的分类框架。现代黄历按主流规则自动生成当日值神,用户只需查看成即可,不必手动推算。
建除的推算与节气密切相关。每月节气交接时,月柱干支随之更换,建除的起点也随之变动。例如立春后为寅月,建日从寅日起算;清明后为辰月,建日从辰日起算。这种与天文节令挂钩的推算方式,体现了中国历法将时间与自然节律相统一的传统思想。
丙午年 丙申月 戊辰日 · 星期六 · 农历二〇二六年七月初十
2026年8月22日
星期六 · 农历二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
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| 1 十九 | ||||||
| 2 二十 | 3 廿一 | 4 廿二 | 5 廿三 | 6 廿四 | 7 立秋 | 8 廿六 |
| 9 廿七 | 10 廿八 | 11 廿九 | 12 三十 | 13 初一 | 14 初二 | 15 初三 |
| 16 初四 | 17 初五 | 18 初六 | 19 七夕节 | 20 初八 | 21 初九 | 22 初十 |
| 23 处暑 | 24 十二 | 25 十三 | 26 十四 | 27 十五 | 28 十六 | 29 十七 |
| 30 十八 | 31 十九 |
本月吉日标签
近期待过节日
















宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
忌 诸事不宜
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
天与火,同人。
事业:志同道合,齐心协力。
婚恋:两情相悦,天生一对。
决策:同心协力,众人拾柴火焰高。
为何黄历必列建除
建除十二值的起源可追溯到古代天文与择日传统,将十二值神与月建相配,形成固定循环。这个体系经过数百年民间实践筛选,形成相对稳定的分类框架。现代黄历按主流规则自动生成当日值神,用户只需查看成即可,不必手动推算。
建除的推算与节气密切相关。每月节气交接时,月柱干支随之更换,建除的起点也随之变动。例如立春后为寅月,建日从寅日起算;清明后为辰月,建日从辰日起算。这种与天文节令挂钩的推算方式,体现了中国历法将时间与自然节律相统一的传统思想。
婚嫁、搬家、开业各有侧重
择日的常见误区之二是「冲生肖就不能做任何事」。实际上,龙日冲(壬戌)狗 煞南冲煞只是提醒该马生肖者重大事项宜避,并非整日诸事不利。日常通勤、购物、就医等小事,冲生肖的影响可以忽略不计。黄历页面将冲煞与宜忌并列展示,正是为了提醒读者:冲煞是回避因素,而非全面否定。
六曜在黄历中的位置
六曜即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六种日标记,由农历月与日推算,原在日本历法中使用,后经通胜传入华人黄历。六曜名称带有明显的吉凶色彩倾向,如大安主顺、赤口主口舌、空亡主虚耗等,民间常用于日常小事的「快择」——理发、寄信、短途出行是否「图个吉利」。六曜体系简洁易记,与建除十二神、宜忌条目属于不同层级的民俗标记。
六曜与安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬、乔迁 结婚 掘井 牧养的关系是「并行参考」而非「层级隶属」。六曜的吉凶判断与宜忌条目的吉凶判断来源不同,有时会出现「六曜为吉但宜忌为忌」或「六曜为凶但宜忌为宜」的情况。这种矛盾恰恰说明:黄历是一个多维度的信息系统,不存在单一的「终极吉凶」。读者应学会综合多个字段,形成自己的判断,而非机械地寻找「全部为吉」的完美日。
声音五行的象征含义
纳音五行的名称,如「海中金」「炉中火」「大林木」等,带有自然意象,帮助理解五行属性的象征含义。例如「海中金」暗示金藏水中,需火锻炼;「炉中火」暗示火在炉中,可控可用。这些意象在传统命理与择日中有一定应用,但在黄历中主要作为文化标签。
纳音五行是六十甲子配属的五音名称,如海中金、炉中火、大林木等,属于传统命理与黄历共用的象征体系。它把每一对干支映射为一种「声音五行」,侧重描述该日的时间气质与民俗寓意,而非现代化学意义上的元素分析。在黄历语境中,日柱纳音常与干支并读,为读者提供多一层文化联想与记忆线索。
本页黄历以清晰的格式展示每日宜忌,您可以根据自身需求快速定位与计划事项相关的宜忌分类。
黄历中的值神系统是每日轮流值班的神煞体系,包括建除十二神与十二值位(青龙、明堂、天刑等)。不同值神各有吉凶属性,共同构成黄历判断每日吉凶的基础框架。这一体系源自古代天文历法与民俗信仰,是黄历文化的重要组成部分。
黄历内容因编纂依据与流派不同可能存在差异,这属于正常现象。不同版本的黄历在宜忌分类、神煞取舍等方面可能有所不同。建议参考多个来源,以较为通行的说法为准,不必拘泥于某一个版本的具体内容。
传统上开业属于重大事项,很多人会参考黄历择日。查看黄历时应确认宜项中包含「开市」或「交易」,同时避开与经营者生肖相冲的日期。黄历开业择日属于民俗参考,具体开业时间还需结合市场环境与经营计划综合决定。
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