输入双方公历生日，系统自动排盘合婚
平稳相处，重在经营。
金匮 · 黄道 · 吉
姻缘分析是观察感情关系的一个传统文化框架，建议结合实际情况理性看待。
十神互动分析关注的是双方命局中正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财这十种「角色」的配合模式。比如一方正官旺盛，通常偏规范、重秩序、做事有章法；另一方食神有力，往往偏灵活、重创意、善于表达。这类组合在角色分工上可以互补：一方负责规划执行，另一方负责创意沟通。十神互动没有绝对的优劣，关键看双方是否理解并尊重彼此的行为倾向。
正官七杀、正财偏财的相处隐喻
月柱十神常反映社会角色与事业节奏，影响「谁在外拼、谁在内持家」的默认期待。婚前把职业变动、异地、加班对关系的影响摊开聊，总比事后抱怨强。
十神体系还有一个常被忽略的应用方向：理解自己在婚姻中"不应该做什么"比"应该做什么"更具体。正财旺的人不应该觉得"我赚了钱就够了"，因为婚姻需要的不只是物质稳定。七杀旺的人不应该觉得"我说了算就行"，因为婚姻需要的是协商而非命令。伤官旺的人不应该觉得"我说的都是对的你得听"，因为正确的表达方式比正确的观点更影响关系质量。每个人都有自己的十神盲区，找到它、承认它、主动补位，才是十神知识在婚姻里最有价值的用途。
不宜替代完整八字合盘
火局组合（寅午戌：虎马狗）在传统五行叙事中代表热情、行动力和开拓精神。这三个属相的伴侣在创业、搬家、社交拓展等需要魄力的事务上往往一拍即合。但火局的"燃"也有副作用：情绪来得快去得也快，冲突可能激烈但解决得也干脆。火局家庭需要注意的是避免在愤怒中说出伤人的话——火爆的沟通方式虽然痛快，但留下的情感划痕需要更长时间修复。建议火局伴侣约定一个"冷静信号"，在情绪升温时按下暂停键。
生肖配对的思路有时可以帮助夫妻更清晰地理解彼此在家庭中的自然倾向。比如传统上认为属牛、属龙、属狗者较适合承担家庭中的稳定器角色，关注长远规划和秩序维护；属兔、属羊、属猪者在营造温暖家庭氛围上有天赋；属虎、属马、属猴者倾向于推动家庭的社会活动和外部拓展；属鼠、属蛇、属鸡者善于管理家庭的日常运转和细节安排。这不是固定的分工剧本，而是一种参考框架——了解彼此的倾向后，可以有意识地调整和互补，而非被属相决定论束缚。
从周礼六礼到子平八字
二十世纪八十年代以后，中国大陆出现了合婚文化的"回潮"现象。改革开放带来了观念多元化，传统民俗在被压抑数十年后开始回归民间生活。南方部分地区（如福建、广东、浙江）率先恢复了婚嫁中请人"看八字""合庚帖"的习俗，北方农村也有类似趋势。但回潮的合婚与传统合婚已有所不同：一方面，年轻一代对命理知识普遍生疏，合婚更多是"交给师傅处理"而自己不再参与分析过程；另一方面，商业化运作使合婚服务迅速产业化——从街边算命摊到婚庆公司附带服务，质量参差不齐。回潮期的合婚，是传统惯性与现代商业逻辑相互作用的产物。
清末民初至二十世纪中期，合婚在中国大陆经历了一场前所未有的存在危机。新文化运动将包括合婚在内的传统命理知识整体打为"封建迷信"，知识界的主流声音是彻底抛弃。城市中的自由恋爱逐渐兴起，合婚在很多地方从婚嫁的必经环节退为可有可无的遗留习俗。但这一"断裂"并不彻底——在广大农村地区，合婚作为民俗惯性仍在低调运转。同时，一批命理学者（如袁树珊、韦千里、徐乐吾）在民国时期完成了大量整理与著述工作，为合婚知识在现代社会的存续保留了火种。
现代流行文化中的互补说法
血型配对源于日本近代流行文化，后经杂志、电视与网络传入华语世界，形成了"A型认真、B型自由、O型外向、AB型理性"等刻板印象和婚配口诀。与干支、星座类似，血型配对缺乏科学验证，但在民间一直是社交谈资，尤其在东亚，容易跟"性格互补"话题结合。合婚科普中提到血型时，应明确它的民俗娱乐属性：可用来破冰与自省，不宜当拒绝交往或拆散姻缘的依据。专业八字分析仍围绕四柱五行、十神、夫妻宫展开。
在姻缘分析合婚页面上，血型信息一般以极简形式呈现：列出双方血型与一句概括性的性格互动描述，并明确标注"民俗参考"或类似提示。与星座、八字等维度相比，血型在报告中的篇幅最小、权重最低。这是有意为之：血型配对在命理学上没有依据，它纯粹是东亚地区近百年形成的流行文化产物。报告将其列入，是为了回应一种普遍的民间好奇（很多读者确实想知道"我们血型搭不搭"），但同时通过排版位置与篇幅控制来暗示其参考级别的差异。读者浏览报告时，建议把血型栏位当轻松趣读看，不必纳入严肃的婚恋判断。
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