今日黄道吉日 · 祭祀祈福择吉

建除十二值神

十二值日各自的民俗含义

当日值神为成。建日多主起始，除日多主清除，满日多主圆满，平日多主平顺，定日多主安定，执日多主守成，破日多主变动，危日多主谨慎，成日多主成就，收日多主收敛，开日多主开通，闭日多主闭藏——以上是民俗概括，不是刚性规则。读者可结合当日宜忌条目对照，看计划事务是否与值日倾向大致同向，再决定是否调整日期。

建除与月德合、天德合的关系，是黄历中的吉神合化维度。月德合、天德合以月令为基准推算，建除以月建为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「月德合」配「成日」，传统认为吉神合化与建除皆吉。黄道吉日页面把建除与月德合、天德合并列，方便读者查阅。

黄历一页在读什么？

宜忌、干支、神煞如何组织

黄历的理性使用方式是将其视为民俗文化读本与择时参考，而非绝对的行为禁令。古人编黄历是在有限条件下为群体活动找「较顺的时间窗口」，大量口诀带有经验归纳与象征色彩。现代读者借此了解传统文化即可，保留自己的判断空间，不必为某一条标注过度焦虑。

黄历中的「时德」「时阳」是主时辰吉利的神煞，用于细化到时辰的择日。传统上重要活动（开业、动土）会精确到时辰，现代黄历把时德、时阳列在时辰区域，方便读者查阅。一般读者知道有此标注即可，不必过度追求时辰精确。

六曜择日：民俗参考

与建除宜忌并读

六曜在不同地区的称呼也有变化。日本保留了「大安」「赤口」等汉字写法，但读音为日语训读；台湾通胜使用与大陆相同的汉字，但有时会附加注音符号；部分东南亚华人社区的黄历则简化为「吉」「凶」二字。二〇二六年七月初十日期在不同地区的表述也存在差异，但六曜的轮转逻辑是一致的，读者不必因称呼不同而困惑。

公历、农历与黄历

三种日历如何对照

农历的常见误区之一是「农历等于阴历」。实际上，农历是「阴阳合历」：以月相定月（阴历成分），以节气定年（阳历成分）。纯阴历（如伊斯兰历）不置闰月，与季节脱节；农历通过置闰月协调月相与季节，使月份与季节大致对应。二〇二六年七月初十日期中的「闰」字标记，正是农历「阴阳合历」特性的体现。